賽德克．巴萊 VS 武濟堂天官武財神
武濟堂天官武財神 國曆１００年 ９月２日
( 農曆辛卯年八月初五日 )用
武濟堂天官武財神招財使者濟財賜
賽德克巴萊劇本由霧社事件求出眾
扶鸞濟世時降下鸞文 另類報導今年最受矚目的英雄史詩鉅作【賽德克.巴萊】
～武 賽 會 場 成 喋 血～
～濟 德 英 烈 暝 霧 社～
～堂 克 難 軍 抗 日 寇～
～天 巴 樂 吃 殖 皇 軍～
～官 萊 詳 述 此 事 件～
～武 劇 戲 演 暴 戾 氣～
～財 本 相 安 可 無 事～
～神 由 史 記 化 仇 恨～
～招 霧 莎 莎 運 動 場～
～財 社 華 崗 塜 一 郎～
～使 事 砲 轟 毒 瓦 斯～
～者 件 案 生 震 驚 世～
～濟 求 一 賜 不 茍 活～
～財 出 三 七 二 一 來～
～賜 眾 二 八 四 ０ 開～
認識賽德克族 高山族第十三族,也是官方認定的原住民第十四族,即是賽德克族。
Seediq Bale漢譯為「賽德克巴萊」，Seediq是「人」之意,Bale是「真正的」，因此Seediq Bale意為「真正的人」，是西賽德克族「德克達雅群（Tgdaya）」的自稱。西賽德克族的三個子群,對「賽德克」的發音有些微不同。前述的德克達雅群自稱Seediq Tgdaya,道澤群自稱Seejiq Toda，而土魯閣群自稱Sediq Truku。原住民委員會對「賽德克」的正式寫法採用「Sediq」。
賽德克族的出草 賽德克族人除了對入侵的敵人獵首外,於舉行播種祭與收穫祭時執行的獵首行動也是屬於祭祀的範圍。播種祭儀前的獵首是祈求Utux（賽德克人所信仰的神靈）賜予豐收,收穫祭儀後的獵首則是感謝Utux的庇佑與賜福。
賽德克人將祖靈稱為Utux,亦即他們所信仰的「神」。祖先的靈魂有善惡之分，善與惡來自主觀的認定，發揮守護的作用即是善神，而遇到阻礙的力量則是惡神作祟。根據賽德克族的傳說，人死後會經過一座靈魂之橋（即Hakaw Utux），順利過橋便能與祖靈相會。但屆時有出草戰績的男性，與懂得編織的女性才能過橋,否則便會被丟下橋,被大螃蟹神吃掉。
來過台灣的外國人多都說：「台灣是個很美的地方。」【賽德克.巴萊】整個運境從頭到尾都沒有講中文，用賽德克巴萊古語,歌曲(泰雅古語)現代曲風音樂呈現台灣原住民之美。
賽德克‧巴萊 讓我們回到那段歷史,勇敢又悲壯的血淚。讓我們向莫那魯道致敬！霧社事件，台灣總督府被日本帝國議會質疑，事件處理過當,(飛機,毒氣彈.機關槍)，在種族間引起仇恨才會引發二次霧社事件。或許,當了解"出草"定義,就明白～台灣原住民的浪漫～熱情,其實霧社事件跟228事件，都是人為因素。當位者想表示"強者"～才會用這樣的方式來處理事情。
日本人深入台灣山區入侵台灣原住民的家園～用統治殖民地方式來統治這個浪漫的族群！日本人為了完整統治台灣島，遠征台灣東部山區，當然，在不尊重其他民族下，付出他殘痛的代價。原住民男的原本飛奔在森林中變成搬木工，女的則是織彩衣卻變成軍警的幫傭。日本人想要台灣的礦產及木料，卻沒想到要尊重人，破壞賽德克族的傳統!(禁止紋面)～莫那魯道是為了維護賽德克族人的尊嚴及家園誓死守護祖靈及家園。
勇敢的台灣原住民,真正的賽德克‧巴萊，原來您為了自己的靈魂可以回到祖靈的身邊,彩虹橋的那頭.如此的堅定....可憐的台灣人，怎樣才能做一個真正的人，真正的台灣人？難道您還不清楚嗎？勇敢成為一個賽德克‧巴萊，對的起自己的祖靈，從過去>現在>未來...寫下令人動容的一刻吧！
